Trovas amigas - Elza Meirelles Chola

Homenagem à Mogi das Cruzes pelos seus 425 anos 1º de setembro de 1985.

Serra do Itapeti

Elza Meirelles

Progresso, afasta a cidade

da Serra, onde nasceu.

Mas, sene orgulho e vaidade

pois, dela nunca esqueceu.

Hoje, Mogi é famosa Chola

é uma cidade importante

Progrediu culta e formosa

mas, da Sera-mãe, distante.

E, longe da natureza

quese vislumbra daqui 

tem o mogiano a certeza

que ama a sua Itapeti

È a cidade, um coração

que guarda, embora contida

pela Serra, uma paixão:

- sua Itapeti, querida!

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A educação em Mogi das Cruzes no início do século XX

Em 1914 Mogi das Cruzes possuía uma população aproximada de 20080 habitantes, sendo 2.868 em idade escolar. O Município atendia em instituições educacionais 1280 alunos, ou 44,6% das crianças, distribuídas da seguinte forma: 1037 em escolas estaduais; 76 em escolas municipais e 167 em instituições particulares. Entre escolas isoladas, reunidas e Grupo Escolar, Mogi das Cruzes possuía 25 escolas. (Annuario, 1914)

 O Grupo Escolar de Mogy das Cruzes era a maior delas. Instalado em 07 de setembro de 1896, funcionava, em 1914, em dois períodos, atendendo 551 alunos; seu diretor era Rodolpho Nunes Pereira. Compunha seu quadro docente algumas das figuras de nome e sobrenome, bastante conhecidas na cidade, como: João Cardoso de Siqueira Primo, Adelino Borges Vieira; Ermelina Boulhosa Arouche; Francisco de Sousa Mello, entre outros. (Annuario, 1914) As mesmas famílias que tinham representantes no magistério local circulavam entre associações literárias, associações comerciais, irmandades religiosas, etc.; famílias como Sousa Mello, Arouche, Vieira, Siqueira, Navajas, Mello Freire, Sousa Franco, etc., ocupavam as principais posições de poder na vida política local. Não havia uma linha divisória entre público e privado, a maior ou menor aproximação com estas famílias era, por vezes, decisiva para ser nomeado para uma função pública, ou qualquer posição de destaque na sociedade local; daí a importância de se olhar para o Grupo Escolar dentro da rede de relações. 

Já o ensino privado tinha uma vida muito instável. O número de estabelecimentos variava muito de ano para ano; alguns ao iniciarem seus trabalhos letivos, funcionavam meses e logo fechavam. A falta de continuidade na vida destes estabelecimentos, aliados ao baixo número de inspetores, num total de 21, para vistoriar todos os estabelecimentos de ensino no Estado (Annuario, 1914, p.22), resultavam em pouco controle do poder público sobre as instituições particulares. Quando se tratava de estabelecimentos particulares a própria Directoria da Instrução Públlica , encarregada da direção e inspeção geral do ensino no Estado, admitia não controlar os “titulos de habilitação profissionaes dos professores”, e que “... quem quer, do dia para noite, (...) abre uma escola particular sem preencher as condições legaes...” Essas declarações fornecem uma idéia do que era o controle sobre os estabelecimentos privados. Para além dessas representações sobre a atuação dos estabelecimentos administrados por congregações religiosas, há pouca informação sobre as instituições particulares nos anuários. No ano de 1914, em Mogi das Cruzes, constavam no registro dos inspetores três estabelecimentos particulares: o Lyceu de Artes e Officios dirigido por D. Helena Hermann, oferecia curso profissional para 75 alumnas; a Escola Particular, dirigida por D. Guilhermina Juncker que oferecia curso primário para 12 alumnos, sendo 8 do sexo masculino e 4 do sexo feminino; e o Externato Sant’ Anna, dirigido pelo Pe João Lourenço de Siqueira. (Annuário, 1914, p.600-601) Em 1918, ao lado do Externato Sant’Anna, havia outras quatro instituições particulares de ensino: Instituto Musical Santa Cecília, Escola Particular I e II, The Bloson Home - escola primária com 18 alunos. (Annuário, 1918) No período que vai de 1914 a 1918 diversos estabelecimentos de ensino surgiram, mas, diferente da maior parte dos estabelecimentos, o Externato Sant’Anna foi o único que funcionou ininterruptamente por todo este período. 

Fundado em 1914 para funcionar como um estabelecimento particular de ensino católico era dirigido pelo Padre João Lourenço de Siqueira - figura conhecida na cidade por promover diversas obras como a restauração da Igreja Matriz, a fundação da Sociedade para atendimento dos morféticos, a fundação da Conferência de São Vicente de Paulo e o próprio Externato para abrigar crianças pobres, entre outras. (Toledo, 2004, V. I, p.86) O Padre, vindo de família católica local, que tinha uma boa condição social, deixou em testamento, todos os seus bens para que fosse fundado em Mogi das Cruzes, um asilo para meninas órfãs e pobres que deveria carregar o nome de sua mãe, dona Placidina Maria de Jesus.

Créditos: JUAREZ BERNARDINO DE OLIVEIRA, A INFÂNCIA DESVALIDA NA TRAJETÓRIA DO INSTITUTO DONA PLACIDINA EM MOGI DAS CRUZES (1931 - 1966): análise da dinâmica de atendimento de meninas órfãs e pobres em uma instituição de ensino católica. Mestrado em Educação: História, Política, Sociedade.

Link:  A INFÂNCIA DESVALIDA NA TRAJETÓRIA DO INSTITUTO DONA PLACIDINA EM MOGI DAS CRUZES (1931 - 1966)

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Leitura Obrigatória - Gilberto Freyre - Casa Grande & Senzala

Para entender uma sociedade em que vivemos temos que buscar referências no passado em bibliografias em diversos temas, e só com essa possibilidades da leitura que será possível a compreensão para obter um senso critico mais sensata no que ocorre no dias atuais. Portanto o blog tem o objetivo de mostrar como era o passado da nossa região e agora iremos postar livros para aqueles que tem interesse de ter um novo olhar e que só a leitura pode proporcionar.  

Gilberto Freyre (1900 – 1987) foi um sociólogo, historiador e ensaísta brasileiro que dedicou-se à interpretação da realidade brasileira sob os ângulos da sociologia, antropologia e história. Uma de suas obras mais conhecidas é “Casa Grande & Senzala”, considerada uma das obras mais representativas no que se refere à formação da sociedade brasileira.

Link

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1º Brasão de Mogi das Cruzes.

Instituído em 10 de março de 1929 pelo então prefeito Carlos Alberto Lopes, vigorou apenas dois anos.

Em 1º de julho de 1931 foi substituído pelo atual Brasão, que foi idealizado pelo diretor do Museu Paulista Affonso de Taunay, e desenhado por J. Wasth Rodrigues.

Em suas linhas geraes, assim se descreve o brazão de armas que Mogy das Cruzes adoptou :

E' seiscentista e portuguez, tal como o que foi usado para a

representação da cidade de Santos, com a coroação de um forte, em

tudo relembrando que Mogy iniciou a sua existencia no Século XVI

- tendo como seu fundador Braz Cubas, esse grande vulto a quem

a bella cidade de Santos tambem deve a sua fundação.

Braz Cardoso, seu povoador, Gaspar Coqueiro e outros filhos

de Portugal, bem como Braz Cubas, estão lembrados nas côres azul

e branca, as mesmas da bandeira portugueza.

A faixa sinuosa que atra vessa o escudo em diagonal, representa

o caudaloso rio Tieté, o «Anhemby- dos Guayanazes, que habitaram

as paragens mogyanas. A mesma faixa representa o Mogig, (rio do lodo)

que alguns historiadores -dão corno origem do nome de Mogy .

A estrella collocada á esquerda da faixa (Rio Tieté) representa

fielmente a situação da cidade. As tres cruzes, de Malta, ainda relembrado

os seus primeiros povoadores portuguezes, significam a antiga

denominação de Mogy das Trez Cruzes.

A faixa sinuosa, como uma serpente, poderá tambem symbolizar

M-Boy, que segundo affirmam alguns, foi a palavra que, com a

corrupção da lingua, se tornou Mogy.

A cobra conhecida por esse nome, que dizem ser a boi-peva,

ainda se encontra nas terras do município visinho.

E' opinião de muitos que Mogy - tivesse como origem a palavra

Boygy, nome de uma fazenda alli existente e fundada por Braz Cubas,

da qual se originou a cidade, nome esse indígena e por certo de

algum guayanaz, (pois os guayanazes habitavam a margem do

Anhemby) e que está lembrado na fíéxa existente no conjunto do

escudo. 

A côr de ouro existente, relembra a antiga lavra de Baruel,

pois o ouro foi explorado em remotas éras por diversos frades naquelle

local, onde ainda existe o ribeirão que emprestou o seu nome ao

bairro de Ouro Fino.

Os antigos mogyanos tambem tomaram parte em bandeiras (haja

vista o que refere João Ribeiro), as quaes partiram de Itacuacitiba -

Itaquaquecetuba actual - motivo pelo qual existe no brazão a acha

d'armas em haste lanceada , tal como era utilizada pelos antigos bandeirantes paulistas.

Mogy sempre foi uma terra de gente patriota. E significando

esse patriotismo que já se revelou de modo brilhante por occcasião

da Guerra do Paraguay, em que tomaram parte diversos filhos de

Mogy das Cruzes, foi incluida no escudo a legenda ou divisa -'

«Patriam Grandibo» (A Patria engrandecerei).

Ao lado do supporte temos a canna de assucar, que lembra a

uberdade do sólo mogyano, onde, ha muitos annos ella é cultivada

com vantagem, assim como o fumo, que tambem alli se produz.

Para fugir da regra geral, ou melhor, para dar um cunho

genuinamente mogyano ao brazão d'armas, figura no mesmo a representação symbolica da industria e commercio existentes naquella

cidade em não pequena escala.

Primeiro brasão da cidade que fazia referência à antiga lavra de ouro de Baruel, explorado em remotas eras por diversos frades naquele local, onde ainda existe o ribeirão que emprestou o seu nome ao bairro de Ouro Fino em Suzano.

 Pesquisa: João Camargo

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Mogi das Cruzes e a escravidão.

 Muito se discute sobre a escravidão no Ocidente; seus malefícios,povos indígenas que foram dizimados, gerações que perderam suas raízes culturais, Senhores ‘bons’ e ‘maus’, defensores contra e a favor , razões históricas, sociais e econômicas, povos que praticavam, captura,sofrimentos, quantidade, preço, guerras, leis, paladinos de libertação,etc.

Mas perguntas  e respostas  que deveriam ser enfrentadas e consideradas, são: Como povos que proclamam na sua máxima de conduta moral e religiosa de “Amar ao próximo”, capturavam, compravam, vendiam,trocavam, matavam, penhoravam, leiloavam, herdavam, doavam, abandonavam, e castigavam escravos? Como aguardavam com suas consciências tranqüilas – dentro de suas igrejas – alcançar o “Paraíso”, os que possuíam cativos de um a centenas de humanos? Como a praticavam sem o menor constrangimento social, moral, familiar, e religioso.

Os itens listados acima são conseqüências dentro de uma sociedade política-religiosa, com princípios de espoliação escravista no Alto Tiete não era diferente.

Estava , fundamentada e associada a uma concepção religiosa que permite à seus adeptos a livre escravatura; captura e servidão com aval teocrático. Os procedimentos de como capturar escravo, seu preço

comercial, compra – venda, manejo, tratamento, corretivo, uso sexual, destino de prole  filhos e seus descendentes , sua obrigação, sujeição, etc., estão claramente estabelecidas, por absurdo que possa parecer nas cidades do Alto Tietê principalmente em Mogi das Cruzes pois o crescimento significativo de escravos no primeiro período está ligado a um dinamismo provocado principalmente, pela introdução do cultivo e manufatura do algodão e ao aumento da produção de aguardente. 

Porém, no segundo período a reduzida taxa de crescimento vinculava-se principalmente à extinção das peças de panos de algodão das receitas de exportação, que até o final do século XVIII representava o principal produto de exportação. No terceiro período, retomou-se o aumento significativo no número de escravos em função principalmente da introdução e cultivo do café. A economia de Mogi das Cruzes era basicamente agrícola, pois em todos os anos houve a predominância de escravos ligados a esta atividade produtiva, que variou entre 78% em 1801 e 80,5% em 1829. Por outro lado, estava voltada para o mercado interno, uma vez que, na maioria dos anos analisados, os cativos estavam atrelados à agricultura de subsistência, exceto em 1829. Em 1801, 68,93% dos escravos desenvolviam atividades ligadas à agricultura de subsistência, 66,0% em 1818 e 46,0% em 1829. A diminuição da participação dos escravos na agricultura de 6 subsistência, em 1829, está diretamente relacionada à introdução e desenvolvimento do cultivo do café. Em 1818, apenas 1,1% dos escravos trabalhavam no cultivo do café, e 26,6% em 1829. 

Fonte: http://www.abphe.org.br/arquivos/jonas-rafael-dos-santos.pdf

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Festa do Divino e suas histórias 1

Quando pensamos em uma festa tradicional em nossa cidade já vem em tona  a Festa do Divino.

Em busca de literatura que fala sobre esse assunto específico descobrimos o livro de Issac Grinberg, Folclore de Mogi das Cruzes lançado em 1983 que descrevi sobre a cultura e os ditos populares. A primeira notícia que temos da Festa é de 1871 e teve uma curiosidade para época aonde a Câmara Municipal desse mesmo ano na data de 31 de Dezembro, proibiu  os toques e cantos e também as folias(como viola, tambor, triângulo, pandeiro ou somente a viola) para pedir esmolas para o Divino Espírito Santo. Portanto a festa está enraizada em nossa sociedade há mais de 137 anos de história.  

Em breve contaremos mais algumas curiosidades sobre a Festa do Divino.

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Miguelzinho Dutra

 Miguelzinho Dutra pode ser considerada, como a dos pintores Hercule Florence (1804-1879), Debret (1768-1848) e Adrien Taunay (1803-1828), uma das mais importantes fontes de documentação iconográfica do estado de São Paulo do século XIX.

Dutra é um artista autodidata em pintura, mas, enquanto observador meticuloso, realiza paisagens muito realistas, compostas com enquadramento preciso suas aquarelas têm um caráter documental, por apresentarem um registro das primeiras casas da cidade de Itu, São Paulo e Mogi das Cruzes, e ainda a arquitetura das igrejas e cenas da vida cotidiana, como festas e procissões. Dutra apresenta vistas de vilas e de fazendas, em que procura apresentar a paisagem de maneira panorâmica, 

O artista é considerado um bom retratista, tornando-se conhecido pelos retrato de populares nos quais revela, como apontam diversos estudiosos, o perfil psicológico do representado. Pinta também algumas personalidades de destaque na época, como o capitão-mor de Itu, Vicente de Costa Taques Goes e Aranha (s.d.). Miguelzinho Dutra destaca-se também como escultor, realizando a talha e diversas imagens religiosas em cedro para as igrejas da região.

Essa pintura foi realizada em 1840 o nome da obra e titulada como 4º descanso em Mogin das cruses 5 legoas adiante, tirada do Occidente, esse rico material esta no  Acervo da Pinacoteca do Estado de São Paulo, Brasil. Compra do Governo do Estado de São Paulo, 2005, para quem ficou curioso em conhecer mais obras desse artista que não é mogiano mas retratou a cidade com uma grande riqueza de detalhes para época.

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Antes e Depois - Obelisco Central de Mogi das Cruzes

Texto tirado pelo Comphap de Mogi das Cruzes

Monumento erigido na primeira comemoração oficial ao aniversário da cidade em 1º de setembro de 1935, pelo então Prefeito Municipal João Cardoso Pereira, em local que pode ser considerado como "marco-zero", o obelisco situa-se no primitivo local do primeiro povoamento da Vila.

Autoria: Prefeitura Municipal de Mogi das Cruzes 

Material: granito e mármore.

Endereço:Praça Coronel Almeida

Centro Histórico, Mogi das Cruzes - SP

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Chang Dai Chien o Picasso Oriental

Quando se abeirava dos 50 anos, Chang Dai-chien, já então um dos maiores pintores da China e reconhecido internacionalmente, decidiu por motivos políticos deixar o país. Após peregrinar por Índia, Europa e Estados Unidos, e viver algum tempo em Mendoza, na Argentina, ele resolveu se fixar, em fins de 1953, na pequena Mogi das Cruzes, onde pelos próximos anos levou vida retirada, em meio ao Jardim das Oito Virtudes e junto ao Lago dos Cinco Pavilhões por ele projetados, quase uma China em miniatura. A um canto do jardim, sob uma lousa, ele enterrava velhos pincéis e outros instrumentos já gastos de pintura ou caligrafia, como se fossem pessoas falecidas. Foi no sossego do ateliê de Mogi – o Pavilhão do Grande Vento –, onde nasceram as obras que exporia, com sucesso crescente, em Nova York e Tóquio, Paris e Londres, Chicago e Genebra, Bruxelas, Hong Kong e meia dúzia de outras cidades, embora raras vezes as tivesse mostrado no Brasil. Por aqui, poucos perceberam a importância daquele homenzinho de longas barbas brancas, vestido como os antigos letrados chineses, que todos os dias realizava extensas caminhadas apoiado a seu cajado, definindo-se como uma Árvore da Montanha, como que a sublinhar a própria solidão. É verdade que para isso muito contribuiu nunca ter aprendido o português, o que impossibilitava qualquer abordagem por quem não falasse o chinês; e que, mesmo quando pousava os olhos na paisagem de Mogi e de suas cercanias, o que via eram as montanhas, rios e vales da China ancestral, que trazia gravados na mente. Não se pense, porém, que não amou a seu modo o país que o acolheu, no qual encontrou a paz que buscava ao partir para terras longínquas. Disso é prova esse trecho de uma inscrição na pintura Letrado sobre uma colina, feita em 1963.

Jardim das oito virtudes  em Taiaçupeba

Chang Dai-chien deixou o Brasil em 1970, ao saber que o sítio onde vivera e trabalhara durante tantos anos estava prestes a ser inundado pelas águas de uma represa. Dirigiu-se inicialmente a Carmel, na Califórnia, onde já estivera em 1954, e onde, ao contrário do que ocorrera em nosso país, vivia cercado de amigos, fãs e curiosos, não só chineses, mas também professores universitários, artistas e inclusive hippies, que lhe ofertavam flores e o consideravam um dos seus. Em 1976, mudou-se outra vez, agora para Taiwan, de onde não mais se ausentaria até sua morte em 1983. Num amplo terreno próximo ao Museu Nacional de Taipé, ele construiu sua morada, hoje transformada em museu. Nos jardins, com as próprias mãos, colocou algumas pedras trazidas do Brasil – sentida lembrança do jovem país no qual viveu longos anos felizes.

Crianças brincando sob romãzeira, 1948

Chang Dai-chien vivia no Brasil quando, em 1956, por ocasião de sua exposição individual no Musée d’Art Moderne, de Paris, foi visitar Picasso na Ville Californie, em Cannes. Apesar da barreira dos idiomas e da diferença de temperamentos e de expressão, mútua simpatia surgiu entre os dois, que na ocasião trocaram desenhos. Como deve ter sido emocionante o encontro entre os dois maiores pintores vivos, do Ocidente e do Oriente!

                         

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Antes e Depois - Rua Francisco Franco

Rua Francisco Franco na décadas de 70 a 90 muitos estudantes passaram por ela para ir até a Universidade Bráz Cubas um sonho realizado por Plínio Boucault na década de 50.

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Escola Municipal - Coronel Almeida

A Escola Municipal “Coronel Almeida” foi criada em agosto de 1896 por proposta do Conselho Superior de Instrução Pública e começou a funcionar no dia sete de setembro do mesmo ano tendo por nome original “Grupo Escolar”.

Localizada no centro comercial da cidade de Mogi das Cruzes, o prédio mantém as principais características arquitetônicas da época de sua construção, por isso há um nítido contraste entre a escola e o local no qual ela está inserida. As fachadas iluminadas das lojas, o asfalto do calçadão, o moderno sistema de iluminação pública, o tráfego intenso de automóveis e ônibus na avenida ao lado da escola, desviam a atenção dos pedestres da riqueza contida em sua história.

Após passar pelo processo de reorganização, no ano de 1995, a E.M. Cel. Almeida passou a atender somente alunos do ciclo I do Ensino Fundamental, com faixa etária entre seis e onze anos.

No ano de 2002, em sessão ordinária de 29/07/2002, ata nº 1253, o Egrégio Colegiado do CONDEPHAAT deliberou aprovar o tombamento da EM Cel. Almeida como Unidade Escolar da 1ª República. A partir de então, esta Unidade Escolar tem assegurada sua preservação, conforme reza o artigo 142, parágrafo único e 146 do Decreto Estadual nº 13.426 de 16/03/79.

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Antes e Depois - Largo do Rosário

Largo do Rosário 

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Catedral Sant'Anna

A Catedral de Mogi das Cruzes ou Catedral Sant'Anna, conhecida também como a Igreja Matriz de Mogi das Cruzes, é uma igreja matriz localizada em Mogi das Cruzes, foi construída no mesmo local, onde foi erguida a primeira capela do povoamento, e em 1900 foi eregida uma igreja destinada a Padroeira Nossa Senhora de Sant'Anna, é atualmente a sede da diocese de Mogi das Cruzes, eleita em 1962, pelo Papa João XXIII.

Em 1952 foi idealizada pelo Monsenhor Roque Pinto de Barros, Vigário da Paróquia, uma nova igreja matriz.

O projeto de sua construção foi inspirado na arquitetura romana dos primeiros templos cristãos, sua fachada compõem-se de um corpo central, correspondente a nave principal, ladeado por duas torres. Um conjunto de três pórticos em arco sobressai-se na formação do adro externo. Sob a torre direita localiza-se o batistério.

A Igreja Matriz de Nossa Senhora Sant'Anna, marca o Centro Histórico inicial da cidade de Mogi das Cruzes.

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100 anos - Capela do Santo Ângelo em Jundiapeba

A foto é de maio de 1913, faz 100 anos. Nenê (de xale), filha do coronel Souza Franco, chamou o marido (de chapéu claro ao seu lado), pegou a filha caçula, convocou as irmās e foram todos aos festejos do Dia de Santo Ângelo, na capela de Jundiapeba. A capela está lá, igualzinha vale uma visita.

Agradecimento a Célia Urizzi Santos 

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Lembranças do Passado - Volei Suzano

Texto: Milena Antunes

O voleibol tem uma posição de honra entre os esportes que mais conquistaram resultados significativos para o Brasil. Nos anos 80, a medalha de prata conquistada pela seleção masculina em Los Angeles marcou a consolidação da modalidade, que viveu o auge nos anos 90 após a conquista do ouro. Mas o crescimento das seleções nacionais só foi possível graças ao trabalho dos clubes, que tiveram o trabalho de formar atletas e também abrir o mercado para que os principais nomes do voleibol pudessem permanecer ao lado da torcida. 

Sim, foram vários times, várias cidades.... Algumas conquistaram respeito, deixaram seus nomes da história e se mantêm na elite até hoje. Outras fecharam as portas. Mas o fim, por vezes surpreendente para atletas e torcida, não apagou as marcas deixadas ao longo de anos de trabalho. 

Suzano foi um caso especial. Deixou de ser só uma cidade e se tornou uma marca no vôlei, assim como Franca é no basquete. Ao longo de vários anos teve em quadra alguns dos maiores jogadores do país, como Maurício, Giovane, Giba, Marcelo Negrão, Ricardinho, Max, Marcelinho, Dante, André Nascimento, Murilo, Escadinha e Rodrigão, entre outros tantos que estiveram no time profissional e também nas equipes de base. Até poucos anos, boa parte da base da seleção brasileira ainda era formada por atletas com passagem pela equipe. Os russos Rouslan Olikhver e Yuri Filipov, o montenegrino Vladimir Grbic, o americano Alan Ivie também tiveram passagens marcantes.   

Sob o comando do técnico Ricardo Navajas, Suzano conquistou a Superliga em 96 e duas vezes a Liga Nacional, em 93 e 94, além de oito Paulistas (92 a 95, 97 a 99 e 2002). Chegou outras vezes à finais de campeonatos importantes e também representou o país em competições internacionais. 

No dia 2 de abril de 2005, em jogo válido pelos playoffs da Superliga, os suzanenses receberam o rival Minas. As filas na frente do ginásio se formaram ainda de manhã.... À tarde, mais de 2 mil pessoas lotaram o Portelão no dia do aniversário da cidade. Tinha tudo para ser uma festa! Isso porque ninguém ali dentro imaginou que aquele seria o último jogo de Suzano.  

Com o término da temporada e após negociações que terminaram sem acordo entre nova administração municipal e diretoria, colocou-se um fim (talvez provisório) no voleibol da cidade. Alguns anos depois, a secretaria de esportes ainda fechou uma parceria com uma antiga rival suzanense, a Ulbra, que fez alguns jogos no Portelão. Mesmo sem a antiga identificação entre cidade-torcida-time, os gaúchos conquistaram o Campeonato Paulista, mas a união durou pouco tempo. 

São resquícios de uma história que se fez em Suzano e ficará eternamente nas páginas do esporte brasileiro.

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Ambulância - Mogi das Cruzes

AMBULÂNCIA - Flagrante de 17 de novembro de 1929, em frente à Igreja Matriz de Santana, quando uma comissão integrada por Álvaro Prado, Leopoldo Mendes da Costa, Joaquim de Melo Freire e José Fontes, entregou à Secretaria da Justiça uma ambulância para servir à população mogiana. Na foto, além dos integrantes da comissão estão – entre outros: João Batalha, Manoel Gonçalves Real, Manoel Alves dos Anjos e Carlos Alberto Lopes.

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Fanfarras e Bandas Marciais da nossa região. 1º Confaban da Cidade de Poá no ano de 2002

Foi realizado no ano de 2002 o I Confaban da cidade de Poá muitas fanfarras da nossa região compareceram neste concurso entre elas as Escolas Roberto feijó de Guararema, Leonor de Oliveira Mello, Paulo Oliveira de Mello,Dore Pereti e Maria Rodrigues de Mogi das Cruzes e a anfitriã a Municipal de Poá.

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Vídeo - Ônibus e outros transportes da região.

Estação Rodoviário antigo de Mogi das Cruzes.

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Foto do dia - Comandante Jacques Yves Cousteau

No dia 1 de junho de 1994 em Suzano foi inaugurado a 

E.E. Comandante Jacques Yves Cousteau no bairro do Miguel Badra. 

Arcevo - Ariovaldo Nunes/SuzanoAntigo

Histórico

Jacques Yves Cousteau (1910-1997), oficial da marinha e oceanógrafo francês. Em 1943, junto com Émil Gagnan, Cousteau inventou o equipamento de mergulho autônomo (scuba). Fundou, em 1945, o grupo de pesquisas submarinas da marinha francesa e, em 1957, foi nomeado diretor do museu de oceanografia de Mônaco. Em 1951, Cousteau foi à expedição anual de oceanografia, escreveu dois livros, fez um filme e um documentário para a televisão sobre suas viagens. 

A bordo do navio Calypso e, mais tarde, do Alcyone, ele navegou pelo oceano, estudando os sistemas marinhos. Suas publicações incluem O Mundo Silencioso, O Mar Vivo e o Mundo sem Sol. Entre seus filmes destacam-se O Mundo Silencioso, O Mundo sem Sol e a série para televisão O Mundo Submarino de Jacques Cousteau.

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